“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸……”有人就此以为包公是开封人，其实他的祖籍在合肥市肥东县包公镇的小包村，原名是解集乡十三包，这里是包公的原籍所在。
包公本名包拯，字希仁，1000多年前就出生在这里，如今这里的人大多数是包公的后人，通过对他们的采访以及《包氏家谱》的记载，包氏可考证的先祖，最早可以追溯到春秋时期楚国贵族——申包胥。
春秋贵族申包胥
而申包胥姓“风”并不姓“包”，包公的祖先不姓“包”，那包拯这个姓是怎么来的呢？
先说一下“申包胥”这个名字的含义，秦朝以前，古人的姓和氏是分开的，“申包胥”姓“风”，其中“申”是他的封地申邑，“包”是他的氏，“胥”是他的名，所以，他的“氏”就是“包氏”，那怎么就成了其后代的姓呢？
这里要说到另外一个著名人物了，他就是伍子胥，“伍子胥过昭关，一夜白头”的故事说的是公元前506年，伍子胥率领吴国军攻打楚国，不仅攻破了楚国的都城，还挖开了楚平王的坟墓。
伍子胥
而很少有人知道，在这之后，申包胥上演了“哭秦庭”的动人一幕，这是怎么回事呢？
楚国都城被攻破，为了复国，申包胥赶赴秦国求救，当时的秦哀公犹豫不决，结果，申包胥在秦国的城墙之外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，出兵救楚，史称“哭秦庭”。
按理说，楚国复国，申包胥功不可没，于是楚王要重奖他，可是申包胥拒不受奖，并且隐居到了深山。
后来为了避世，他的子孙就把申包胥的“包氏”作为“姓”开始使用，这就是“包姓”的由来。
按照《包氏家谱》记载，包拯是申包胥的第三十五代孙。都说包拯一生嫉恶如仇，那他是在什么样的环境下成长起来的呢？
包拯
首先，一个人的成长肯定离不开家庭的影响，包拯的父亲名叫包令仪，是一个非常传统的读书人，所以勤奋读书、考取功名、报效国家也就成了他对儿子的必然要求。
据《包氏家谱》的记载，因为父亲的言传身教，包拯从小饱读诗书，深受儒家经典的熏陶。
史书也记载说，包拯长期自觉修身，严于律己，自幼便“挺然若成人，不为狎戏”。
就是说像一个小大人，循规蹈矩、不调皮捣蛋，是一个品学兼优的好学生，像这样的学生长大做官也依然遵纪守法，是一个好官。
但是我们知道，一个人一生都能坚持为官清正，光有前期的教育还不够，而有一个人对他后天的成长影响巨大。他就是北宋的文坛名人，曾任庐州知州的刘筠。
刘筠
刘筠此人，不仅写得一手好文章，为官也有本事，曾任翰林学士、龙图阁直学士。
另外，刘筠为人刚毅正直、嫉恶如仇，与朝廷奸党从来都势不两立。可惜的是，正直的人在仕途上往往容易遭到暗算。
公元1021年，也就是包拯23岁时，刘筠官场失意，被贬谪为庐州知州，朝廷的奸党没有想到，他们把刘筠排挤出了权力中心，却由此成全了另外一个更加敢于直言、名气更大的直臣，这就是包拯，这是怎么回事呢？
一次偶然的机会，刘筠得知庐州有个少年包拯，很有才学、为人正直，于是对包拯偷偷观察，一番观察下来，他动心了，起了爱才之心，便决定栽培包拯，对此做法，专家是这么分析的：
宋代的地方长官，他们都认为自己其实负有教育和培养当地青年的责任，他们不认为自己只是官员，同时也是一个老师。所以，结交、认识、挖掘当地的人才，这是当时宋代地方官的一个很重要的工作。
观察包拯的刘筠
因为赏识，刘筠经常把包拯带在身边，不仅在学问上释疑解惑，更在思想品格上加以引导。
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，正是刘筠的言传身教，对于包拯成年以后的成长产生了至关重要的影响。
刘筠在为官、为政过程中，是一个非常清廉、敢担当、敢作为的官员，刘筠的这种品格和大丈夫气概，深深地影响到了包拯。
那是不是说有了刘筠的赏识，包拯从此就顺利地踏上仕途了呢？
公元1027年，包拯参加三年一次的乡试，他以优异的成绩一次通过，接着参加会试、殿试，最后殿试是由宋仁宗亲自主持的，在殿试中，包拯高中进士，这一年他才29岁。
在古代，科举上榜，接下来就是当官了，刘筠很高兴，认为这个学生必将继承他的风骨，成为和奸臣对抗的一股清流。
殿试高中进士
但令他万万没想到的是，就在这个时候，包拯却做出一个惊人之举，他主动辞官了，为什么呢？
原来，当时朝廷最初任命包拯当值的地方，在江西建昌（今江西南城一带），此地距离包拯老家山长水远。
于是包拯就提出，希望在庐州（今天的合肥附近）做官，因为父母年事已高，他希望当官的同时侍奉双亲，那么，朝廷对此是什么态度呢？
宋仁宗
朝廷也很体谅包拯，于是就改授他为和州监税，这个地方离庐州近了很多，但是令包拯没有想到的是，父母仍然不愿意和他一起赴任，他们并不想离开家乡。
按说读书做官、光宗耀祖，历来都是古代士子的梦想，但是面对这样的抉择，29岁的包拯毅然决然辞官回家侍奉双亲，而这一辞就是10年。
包拯辞官
对于包拯这个惊世之举，一代文豪欧阳修也肃然起敬，对包拯大加赞美，说他是“少有孝行，闻于乡里”。对于包拯此举，专家是这么分析的：
古人说：人臣孝，则事君忠，处官廉，孝，德之本也。
一个人在家孝敬父母，品行端正，言有信、行必果，必然家风正、行为端；走上工作岗位，也会尽职尽责。包公弃官回家尽孝，而且一辞就是10年，非常不容易。
其实，包拯尽孝本来是不需要10年的，因为包拯的母亲张氏是在公元1032年去世的，守孝3年到公元1035年就可以结束了，但是包拯试图复出却是在公元1037年，连头带尾算又晚了3年，这是为什么呢？
原来，就在包拯辞官回家后的第二年，也就是公元1028年，他的恩师刘筠再次调任庐州知州，之后的三年里，师生共处一城，包拯一直陪伴恩师走过了人生的最后时光。
陪伴恩师走过最后的时光
而这段时间的相处，对于包拯的为官之道，产生了更为深刻的影响，对于他这段时间的行为，专家是这么看的：
包公做到了对父母的尽孝，而且影响非常大，接下来包公就想如何为国尽忠，为朝廷效力，这方面他也做了深入思考。不然的话，为什么他在做官之际还写了明志诗呢？
所以，当包拯为母亲守孝3年后，他又用了2年多的时间，对自己的为官志向做了深刻的思考，直到公元1037年，39岁的包拯奋笔写下明志诗，这才坦然重归仕途，这首诗是这样写的：
清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精刚不作钩。
苍充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，勿以来着羞。——《书端州郡斋壁》
这首诗的核心就是，清心、直道，所谓“清心”，就是心地恬静、居心清正、少生欲念，在中国古代，这是道德修养的基本内容，也是修身为官的根本；所谓“直道”，意思就是不偏不倚、公平公正。
清心，是对官员道德品格上的要求；直道，是官员的为官为政的哲学，在包拯的身上，把清心和直道有机地统一起来，这是他为官的起点。
事实上，包拯的一生正是以这首明志诗，作自己的为人为官的座右铭，他也用了26年的为官生涯实现了自己的诺言……
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